Islam
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| Image manquante IconeIslam.png Cet article fait partie de la série Islam |
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L'islam (إِسْلاَم ou plus couramment إسلام ʾislām en arabe, littéralement « soumission à Dieu », Image manquante
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| Sommaire |
Notions essentielles
Étymologie du mot
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Islam est un mot arabe (إِسْلاَم ʾislām) qui signifie « soumission », « obéissance » (le mot prend en français une majuscule lorsqu'il désigne l'ensemble des peuples musulmans sinon, comme pour les autres noms de religions, il garde la minuscule) : en tant que religion, en effet, l'islam prêche la soumission et l'obéissance à Allah. D'un point de vue étymologique, le mot est dérivé d'une racine désignant le fait de se soumettre, qui donne un autre dérivé, مُسْلِم muslim, « musulman ». On évoque depuis quelques années un lien avec le radical qui fournit salām, « la paix », lien que l'on peut considérer être une étymologie populaire. La théorie que l'on rencontre le plus souvent, cependant, fait de أَسْلَمَ ʾaslama, « se soumettre à Dieu » (dont on dérive إِسْلاَم ʾislām), un dérivé de سَلِمَ salima, « être sain et sauf » (qui fournit سَلاَم salām).
Confusions à éviter
- « musulman » désigne ce qui est relatif à la religion : les personnes professant l'islam et ce qui est relatif à ses lois et rites ;
- « islamique » renvoie à l'islam en tant que religion et en tant que civilisation ;
- « islamiste » est un terme a été un temps utilisé comme synonyme de « musulman » (on le retrouve chez Victor Hugo), mais qui désigne aujourd'hui ce qui est relatif à l'islamisme, idéologie affirmant que l'islam a vocation à régir tous les aspects de la vie individuelle et sociale.
Lieux saints
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Les principaux lieux saints de l'islam sont :
- La Ka'ba (« le Cube ») de La Mecque (Makka) en Arabie saoudite. Selon la tradition, il est le premier lieu de culte, bâti par Adam (Adan) sur Terre, puis reconstruit par Ibrahim (Abraham). Jusqu'à l'avènement de l'islam, il était dédié au dieu arabe Hubbal, qui était vénéré par des rites de circonvolution autour de la pierre noire. Tout musulman se doit d'y faire un pélerinage au moins une fois dans sa vie s'il en a la possibilité et la capacité ;
- Médine (Madina), ville où émigra Muhamed après s'être enfui de La Mecque, est la deuxième ville sainte de l'islam ;
- Jérusalem (al-Qods), la troisième ville sainte.
Le pélerinage n'est admis que vers ces trois villes.
- Pour les Chiites (Shi'ites), Kerbala en Irak est la deuxième ville sainte. Ce fut le lieu du martyr d'Hussein (al-Hasan), deuxième Imâm du Chiisme, ainsi que ses compagnons. Ce martyr est le mythe fondateur du Chiisme. Tous les ans a lieu la commémoration de ce massacre, à Kerbala ;
- Nadjaf, toujours en Irak, est également une ville sainte pour les chiites.
Devoirs
Les cinq piliers de l'islam constituent des obligations et préceptes fondamentaux obligatoires pour tous les musulmans :
- la profession de foi (Chahadah en arabe);
- la prière ;
- la zakat (ou impôt légal purificateur calculé dans les pays musulmans sur les revenus du foyer) ;
- le ramadan (mois pendant lequel on jeûne) ;
- le pèlerinage à la Mecque.
En outre, l'islam interdit la représentation des « choses et personnes saintes ». Plutôt que de parler d'iconoclasme, il faut parler d'aniconisme.
Les cinq piliers de la religion, ce sont la base sur lesquels le(a) futur(e) musulman(e) construira sa vie pour se conformer à la révélation.
La Profession de foi
La profession de foi doit de préférence être exprimée en arabe, elle se résume en une phrase :
- « Il n'y a de divinité qu'Allah et Mahomet est son messager »:
- لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
- lâ ilaha ilâ allahu muhammadun rasûlu allahi
Elle consiste à ne croire qu'en un seul dieu. La shahada est obligatoire pour quiconque veut devenir musulman, car dans le cas contraire, toutes les actions sont considérées comme vaines : c'est la déclaration de sa foi musulmane.
Enfin elle garantit le paradis à quiconque la dit avant de mourir en conformité avec la parole de Mahomet. « Toute personne qui témoigne qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah et que Mahomet est l'Adorateur et l'Envoyé d'Allah ne manquera pas d'être préservée – par Allah – du feu de l'enfer »
Quatre piliers sont liés à la personne directement, la chahadah, la salat, le ramadan et le hadj, le dernier pilier qui est la zakat doit se faire au sein de la communauté, c'est un impôt de solidarité qui assure la cohésion sociale. Il n'est pris que de chez les personnes qui ont le seuil (nissab) équivalant à environ cent grammes d'or, dont la période de sa possession depuis la mort du Prophète et ses quatre successeurs (khalifa) : (Abu Bakr, Omar, Othman et Ali), ce dernier pilier n'a pas été mis en exécution. La zakat est un impôt fixé par le chef de la communauté pour subvenir aux besoins des nécessiteux (orphelins, voyageurs, pauvres, libération des ésclaves, etc.) et dans une plus grande mesure à développer la vie en communauté (paiements des agents de l'État, fonctionnaires, routes, développement de l'espace publique, infrastructures publiques, etc.). L'assiette de cet impôt (zakat) doit être conforme aux prescrits divins.
Ainsi, il y a lieu à perception de l'impôt sur chaque transaction entre partie effectuée sur un lieu publique de la communauté, de même la monnaie avec laquelle l'impôt sera perçu doit aussi être en conformité avec les prescrits divins.
Celle-ci sera émise en fonction de la production alimentaire des terres agricoles de la communauté (propriété privé des moyens de production — terres agricoles — mais l'eau de pluie nécessaire aux terres agricoles appartient à Allah et donc à tous). Le pauvre à donc sa part pour se nourrir via l'impôt en monnaie tous deux institués par le chef de la communauté, au départ des prescrits divins.
Variantes théologiques
La relation directe de l'homme à Dieu par le Coran et la liberté religieuse va amener une multiplication des tendances religieuses. L'absence de clergé permet l'existence de différentes théologies, et différentes écoles religieuses. À la mort du prophète, des différences religieuses importantes et la conquête arabe fulgurante provoquent des rivalités politiques. Beaucoup de questions sur la liberté de l'homme, le péché, la foi, etc. conduisent à la constitution de théologies musulmanes qui essayent de donner des réponses aux questions et aux problèmes non detaillés par les textes divins, et de faire face aux défis de la vie humaine.
Les croyants se partagent en trois branches :
- le sunnisme, de Sunna, « la tradition » ; qui lui se divise lui-même en differentes écoles juridiques :
- le malékisme ;(de Malîk Ibn Anas qui vécu entre 712 et 796)
- le hanbalisme ; (de Ibn Hanbal, 781-856)
- le shafi'isme ;(de Al-Shafî 768-820)
- le hanafisme ( de Abû Hanifâ, 700-767)
- le chiisme ;
- le kharidjisme (beaucoup moins répandu que les deux premiers).
nota : Le wahhabisme, une version particulièrement rigoriste s'appuie sur l'école hanbalite et se revendique comme orthodoxie, concept qui n'existe pas en islam du fait des diverses écoles interprétatives citées ci-dessus, comme du fait qu'aucun magistère n'est institué pour le faire respecter.
- le mu'tazilisme, école interprétative rationaliste née au VIIIe siècle et éradiquée au IXe siècle par les acharites (disciples de Al-Chari), connaît ce qui ressemble à une résurgence depuis le XIXe siècle
Enfin, il est traversé de nombreux courants de spiritualité mystique, comme le soufisme ou tassawuf. Au départ, ces confréries sont d'origine chiites mais le principe s'en répand dans le sunnisme.
Une théologie populaire se développe dans le maraboutisme qui pratique le culte des saints.
Clergé
Il n'y a pas de clergé dans le sunnisme. L'imam n'est pas un prêtre mais bien un laïque qui conduit la prière : il est « celui qui se met devant pour guider la prière » et n'est pas forcément un théologien ; en fait en arabe l'imam veut dire « chef » ou « guide », et dans le sunnisme il suffit que le chef soit musulman, sage, connaissant le strict minimum de l'islam pour être à la tête d'une communauté, d'un état. Le muezzin n'est pas un prêtre non plus.
L'islam reconnaît divers niveaux de compétences religieuses parmi ses fidèles : L'explication du Coran se nomme tafsîr. Et l'ijtihâd est la recherche de solutions nouvelles à partir des textes de référence pour répondre aux problématiques des populations musulmanes sur leurs affaires religieuses (عِبادات [`ibādāt], pratiques cultuelles, pl. de عِبادة [ibāda]) ou sociales (مُعامَلة [mu`āmalāt], « comportements », pl. de مُعامَلات [mu`āmala]) dans une condition sociale, politique ou économique inédite.
- al-mujtahid al-mutlaq, capable de « se battre » en absence de texte, comme l'indique la racine de mujtahid, pour en tirer une casuistique, rapprocher des textes traitant des sujets similaires et en tirer la synthèse, élaborer les principes juridiques sans référence à une école particulière. Ces compétences sont reconnues exceptionnelles et rarissimes ;
- al-mujtahid al-mutlaq al-muntasib, le même mais dans le cadre d'une école interprétative ;
- al-mujtahid fil-madh'hab, dans le cadre d'une école interprétative, capable d'élaborer des réponses juridiques sur des questions nouvelles ;
- al-'âlim al-mutabahhir, le vulgarisateur des grands anciens qui doit connaître le Coran et la Sunna ;
- al-'âmîy, celui qui ne connaît que les grandes lignes de l'islam.
Les savants éxégètes sont considérés comme les « successeurs » des prophètes.
Le chiisme reconnaît, a contrario, un clergé à plusieurs niveaux hiérarchiques, les mollahs, tandis que le sunnisme rejette cette idée d'un clergé central jouant le rôle d'intermédiaire obligé. Rappellons la profession de foi, premier pilier de l'Islam, en arabe Ashhadu an lâ ilâha illâ Llâhu wa anna Muhammadan rasûlu Llâhi. traduite par J'atteste qu'il n'y a pas d'autre divinité que Dieu et que Mohammed est son envoyé. Par bien des aspects, l'Islam est une religion décentralisée et paradoxe peu compris en Europe et surtout en France, et pour sa partie sunnite, une religion éminement laïque et pratiquée par des laïques.
En Europe, les gouvernements réclament un alignement de la formation des imams sur la formation des ministres des autres religions c'est-à-dire trois ou quatre ans d'étude au minimum.
Diffusion
Voir articles détaillés Origines de l'islam et Histoire de la conquête musulmane
L'islam est né en Arabie saoudite dans les environ de 610, à la suite de la révélation de Mahommet. Il se répand rapidement grâce à sa grande tolérance vis à vis des juifs et des chrétiens, et à la division que connaient en Afrique du Nord ces derniers avec le donatisme. La fulgurante expansion militaire, et le faible rejet des autochtones face aux conquérants arabes, s'expliquent quant à eux par une cavalerie légère nombreuse et ordonnée ainsi qu'une présence peu contraignante.
Situation de l'islam contemporain
L'islam est la religion la plus répandue après le christianisme, et actuellement celle avec la croissance la plus rapide. Selon certains il comporte maintenant 1,3 milliard de croyants, soit 20% de la population du monde
Il se produit souvent une confusion entre Arabes et Musulmans à cause de 2 facteurs: l'origine arabe de l'islam et l'importance de la langue arabe dans cette religion. Il y a 300 millions d'arabes, dont 20 millions sont chrétiens. Au final, seulement 25% de musulmans vivent dans le monde arabe, un cinquième sont situés en Afrique sub-saharienne, et la plus grande communauté musulmane du monde est en Indonésie. Il y a des populations islamiques significatives au Bangladesh, Afghanistan, Pakistan mais aussi en Europe, dans l'ancienne Union Soviétique, et en Amérique du Sud. Il y a presque 7 millions de croyants aux États-Unis et presque autant en France.
Islam et autres religions du Livre
- L'islam reconnaît les prophètes du judaïsme, sans pour autant s'y limiter, et établit d'une manière générale les prophètes comme moyens pour Dieu de rappeler les hommes vers la foi en lui et un comportement de droiture ;
- L'islam ne reconnaît pas le principe de peuple élu par Dieu ;
- Jésus y est considéré comme un prophète (et appelé Issa), dont le retour est attendu à la fin des temps où il se mariera et aura un fils. Dans l'islam, Dieu ne saurait avoir de fils ;
- L'attitude de l'islam par rapport à ces deux « religions du Livre » antérieures est donc à la fois de leur reconnaître une vérité dans les temps anciens, et de les considérer comme ayant été corrompues par les passions des hommes (injustice, excès, etc.), le dernier prophète et messager de Dieu, Mahomet, étant appelé à rétablir le message dans sa vérité primordiale.
Relation de l'islam aux autres religions
Voir aussi
Bibliographie
- Roger Du Pasquier, Découverte de l'islam, Seuil, 1984 ( Comprendre l'islam de Frithjof Schuon, Seuil, 1976)
- Michel A. Boisard, L'humanisme de l'islam, Albin Michel
- Dominique Sourdel, Vocabulaire de l'islam - N°3653, PUF, Collec. Que sais-je ?, Nov. 2002
- Mohammed Arkoun, Ouvertures sur l'islam, Grancher, 1992
- Michel Reeber, L'islam, Les essentiel MILAN, 1999 (pour une première approche)
- Paul Balta, L'islam, Le Monde édition, 1997 (également pour une première approche)
- Malek Chebel, Manifeste pour un islam des lumières, Hachette, 2004.
- Abdallah Penot,Le Coran, editions Alif, 2004.
- traduction d'AbdAllah Penot, La doctrine de l'unité, selon le soufisme", éditions Alif.
- Al Nawawy, traduction d'AbdAllah Penot,Les jardins de la piété", éditions Alif
- Henry Corbin, Histoire de la philosophie islamique Folio, 1989
- Fatima Mernissi, Sultanes oubliées, Femmes chefs d'état en Islam, Albin Michel
- Eva de Vitray-Meyerovitch, Anthologie du Soufisme, Albin Michel
Liens génériques
Liens spécifiques
- Islam en France, islam en Belgique (sur Wikinations.be) ;
- Mahomet, guerre sainte, musulman, vocabulaire de l'islam ;
- Charia ;
- Wahhabisme, chiisme, Omeyyades, Abbassides, Contes des Mille et une nuits ;
- Averroes (Ibn Ruchd), Ibn Khaldun, Omar Khayyam, Djallal el Din Rûmi ;
- Islam libéral.
- Rapport homme/femme en islam
Liens externes
Sur l'islam
- Site de Fatwas
- Site francophone sur l'islam (spiriualité, dogme, questions actuelles ...)
- Les principaux maîtres spirituels musulmans
- citations de saints, théologiens, poètes et philosophes, notamment musulmans ;
- Islamophile (Théologie musulmane, biographies de savants, etc.)
- [1] (présence du soufisme en France)
- l'islam en Europe occidentale
- l'islam en Asie du Sud
- Fleurs d'islam (site francophone consacré à la découverte de l'islam)
- Archipress, Domaine islam
- 54 questions sur l'Islam.
- réflexions d'un penseur pakistanais sur l'islam
Communautés
- Maison islam (site d'un réunionnais de confession musulmane)
- oumma.com
- Salafiyoun (site francophone salafisme sur l'islam)
Islam et politique
- International Coalition Against Political Islam
- Analyse politique, dossier sur islam et politique dans Socialisme International N° 9;
- Islamisme et femmes