Révolution sexuelle
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On nomme révolution sexuelle le changement substantiel du comportement et des moeurs sexuels en Occident de la fin des années 60 au début des années 70
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Introduction
Quelques historiens prétendent que la révolution sexuelle ne fut pas un abandon complet des attitudes sexuelles occidentales prééxistante mais plutôt une libéralisation après une période conservatrice qui a existé seulement entre les années 30 et les années 50. selon eux, la guerre froide a établi une identité socialement conformiste et tourné vers le paraître extérieur.
Dans la pratique, le grand succès en France du roman La garçonne, de Victor Margueritte, publié en 1922 ne semble pas confirmer cette thèse, et en Europe on l'impute plus volontiers à la diffusion graduelle dans les population des écrits de Sigmund Freud, Margaret Mead, etc.
Aux États-Unis, ce conformisme a pris les traits puritains qui ont contredit des comportements sexuels humains normaux ou même, ironiquement, ceux établis par la culture. C'est en réaction à cette période de puritanisme de guerre froide que selon certains une révolution culturelle à eu lieu sous la forme d'une « révolution sexuelle ».
Le degré de modifications réelles des comportements sexuels résultant de cette révolution sexuelle est cependant incertain. Plusieurs observateurs ont proposé que le changement principal n'a pas été que les gens ont eu plus de rapport sexuel ou des formes nouvelles de sexualité, c'était simplement qu'ils en ont parlé plus ouvertement que les générations précédentes. Là encore, cette hypothèse ne semble pas s'appliquer à la France, où les discussions tenues par les ménagères autour du lavoir de leur village étaient réputées pour leur verdeur.
L'historien David Allyn estime que c'était un moment de se montrer plus tolérant, au sujet du sexe prénuptial, de la masturbation, des fantasmes érotiques, de la pornographie et, éventuellement, de l'homosexualité.
Le comportement sexuel de la grande majorité des femmes date pourtant d'une génération après que la "révolution" ait commencé. Les femmes atteignant la maturité sexuelle après environ 1984 ont des comportements similaire à ceux des hommes admis en général chez les hommes sauf dans les foyers les plus religieux. Elles mentionnent davantage de partenaires, deux à trois, et commencent les rapports sexuels classiques plus jeunes de trois à cinq ans que les femmes de la génération des années 70. Ce changement de comportement n'a été que rarement signalé, ne faisant plus alors sensation.
La poésie "Annus Mirabilis" de l'auteur britannique Philip Larkin (1974) captura l'esprit de la révolution sexuelle plutôt bien. Voici la première strophe
- Les rapports sexuels ont commencé
- en mille neuf cent soixante-trois
- (qui étaient plutôt tardif pour moi)
- -
- entre la fin d'interdit de "Chatterley"
- et le premier disque des Beatles en LP.
(lire la poésie entière en anglais.)
Mais des écrits de La Fontaine comme le suivant (qui n'avait rien d'isolé à son époque) suggèrent que dans certaines classes sociales la "révolution sexuelle" n'a nullement attendu le XXème siècle :
Aimons, foutons, ce sont des plaisirs Qu'il ne faut pas que l'on sépare; La jouissance et les désirs Sont ce que l'âme a de plus rare. D'un vit, d'un con et de deux coeurs Naît un accord plein de douceurs Que les dévots blâment sans cause. Amaryllis, pensez-y bien : Aimer sans foutre est peu de choses, Foutre sans aimer, ce n'est rien.
Larkin ne mentionne pas l'arrivée de la pilule en 1960, mais il pourrait - la possibilité d'une sexualité n'impliquant plus de risque de grossesse marquer la naissance de la révolution sexuelle et la transition vers le libéralisme sexuel. Un mouvement de retour en arrière démarra plus tard, les positions morales au sujet de la sexualité devenant notamment plus conservatrices dans les années 80 partiellement en raison de la crainte du SIDA. Une seconde vague viendra avec Michel Houellebecq qui, dans son premier roman Extension du domaine de la lutte entendra montrer que le libéralisme sexuel conduit aux mêmes situations instables que le libéralisme économique.
Rapprochement avec l'ère pré-chrétienne
La révolution sexuelle était une conséquence d'un processus d'histoire récente. Le développement d'une société moderne a vu l'effondrement des valeurs d'une moralité enracinée dans la tradition judéo-protestante (la société catholique, où le divorce était interdit, se montrant moins répressive de facto vis à vis de l'adultère, en dépit de son discours) et l'émergence de sociétés permissives, ainsi que d'attitudes qui acceptaient une plus grande liberté sexuelle, et une expérimentation qui s'est répandue partout dans le monde se traduisant dans l'expression «amour libre». Ce phénomène peut être assimilé à un retour vers certaines valeurs ayant précédé le moralisme chrétien, tels que celles de la Grèce, mais aussi à la Renaissance - ce dernier élan ayant été brisé par l'explosion de la syphilis.
Pendant ces périodes il y avait un code sexuel et moral différent, bien plus libre même que celui du monde d'après les sixties comme le témoigne le rôle social tenu par la pédérastie. Il y avait les dieux spécifiques de l'amour comme l'Éros grec, duquel le mot "érotique" est dérivé, et le Cupidon romain, qui est à l'origine de l'actuel fête paienne de la Saint Valentin. Dans la mythologie grecque ces caractères séduisent, créent la convoitise, et même le viol à travers des manières très graphiques et colorées. Ceci contraste donc fortement avec les enseignements de l'Église.
Révolutions modernes
La révolution industrielle du dix-neuvième siècle et la croissance de la science et de la technologie, médecine et santé ont eu comme conséquence la fabrication de meilleurs contraceptifs. Les avancées dans la fabrication et la production du caoutchouc ont rendu possible la fabrication des condoms qui peuvent être employés par des centaines de millions d'hommes et de femmes pour empêcher la grossesse, à peu de coût. Les avances en production d'acier et en immunologie ont rendu l'avortement aisément disponible. Les avances en chimie, pharmacologie, et connaissance de la biologie et physiologie humaine et toutes les sortes de nouvelles drogues ont mené à la découverte et à la perfection des contraceptifs oraux également connus sous le nom de "pilule".
Les nouvelles drogues comme le Viagra ont permis à des hommes se croyant impuissants d'avoir à nouveau des érections et ont augmenté l'endurance des autres. L'achat des aphrodisiaques et jouets sexuels divers est devenu ludique. Le sadomasochisme soft ("S&M") a gagné en popularité et les divorces unilatéraux "sans faute" sont devenus légaux et beaucoup plus faciles à obtenir dans plusieurs pays pendant les années 60 et les années 70.
Tous ces développements ont eu lieu en même temps qu'une augmentation de l'alphabétisation dans le monde et un déclin dans des observances religieuses. Des préceptes comme le "Croissez et multipliez" de la Genèse, n'ont plus semblé appropriés dans des pays développés. Les écrits d'Herbert Marcuse et de Wilhelm Reich se référant parfois à Karl Marx ont fourni à l'ensemble une sorte de justification politique.
Développements Technologiques
Les développements aux domaines de la photographie et la cinématographie, en particulier des améliorations en technologie d'appareil photo et appareils de cinéma pour l'enregistrement des images de personnes ont aidé la diffusion des films et des images photographiques. Les études de la psychologie du consommateur et les nouvelles techniques de marketing et publicité ont facilité l'élévation de l'industrie de film de Hollywood, en Californie, créant un marché au grand public pour des images attrayantes, d'abord en monochrome (noir et blanc) puis plus tard en couleurs et Technicolor.
École freudienne
Sigmund Freud de Vienne a cru que les origines du comportement humain étaient enracinées dans la libido. Cette nouvelle "science" moderne de psychoanalyse a révolutionné l'image de soi d'une culture entière. La pudeur victorienne a été déplace par une nouvelle conscience du désir sexuel. Les hommes ont eu un complexe d’Œedipe et les femmes ont eu l'envie de pénis selon Freud. Le sein de la mère était la source de toute sensation érotique de la vie postérieure.
Cette nouvelle philosophie était le soutien d'une nouvelle idéologie intellectuelle et culturelle du nouvel âge de la franchise sexuelle. Néanmoins, beaucoup de sa recherche est largement critiquée par des professionnels dans le domaine. Les disciples anarchistes de Freud, Otto Gross et particulièrement Wilhelm Reich, qui ont inventé l'expression célèbre « révolution sexuelle », ont développé une sociologie de sexe dans les années 20 et 30.
Les étoiles du cinéma font leur début
Des femmes et des hommes extrêmement beaux et attirants tenaient désormais les premiers rôles, devenant de véritable vedettes de film choisis rigoureusement sur des critères physiques. Quand elles ont joué des scènes romantiques, embrassant, étreignant, et flirtant, une culture entière a été transformée, il devenait plus acceptable de montrer des sentiments d'affection en public.
L'humeur très conservatrice du début du vingtième siècle a cédé à un milieu érotique croissant popularisé par l'industrie cinématographique hollywoodienne. La nudité a l'écran était initialement rare. Mais au fil du temps les gens sont devenus plus tolérants vis à vis de la nudité partielle pour les hommes et de l'affichage des seins pour les actrices, d'abord dans les « films adultes », et plus tard dans les films plus grand public.
L'invention de la télévision a rendu possible aux scènes amoureuses et romantiques d’être diffusées à n'importe quelle maison. Un genre entier d'acteurs particulierement bien dotés en charisme et en sex appeal a surgi. Ainsi une culture entière a surgi qui a été immergé et erotisé par le film et la culture de TV, loin enlevés des décennies passées des mœurs sexuelles plus strictes et plus traditionnelles. Les noms célèbres dans le divertissement sont devenus plus que des « étoiles », des « déesses » ou des « icônes ». Les belles femmes telles que Mae West, Marilyn Monroe, Raquel Welch, Brigitte Bardot, Jane Fonda, Sophia Loren, Madonna et leurs jeunes imitratrices plus vite défuntes (starlettes), étaient explicites sur leurs aura sexuelle d'actrices et avec les médias affamés de célébrité. Une scène d'amour dans chaque film a été acceptée comme norme.
Kinsey et Masters et Johnson
Vers la fin des années 40 et du début des années 50, Alfred C. Kinsey a édité deux aperçus du comportement sexuel moderne.
En 1948, Alfred C. Kinsey et ses collègues, répondant à une demande par les étudiants féminins à l'université de l'Indiana pour plus d'information sur le comportement sexuel humain, ont édité le livre « Comportement Sexuel dans le Mâle Humain ». Ils ont suivi ceci cinq ans après avec le « Comportement Sexuel dans la Femelle Humaine ». Ces livres ont amorcé une révolution dans la conscience sociale et une attention publique donnée à la sexualité humaine. On lui dit qu'alors, de moralité la discussion publique ouverte était sévèrement limitée à propos de sexualité comme caractéristique humaine, et des pratiques sexuelles spécifiques, particulièrement les comportements sexuels qui n'ont pas mené à la procréation.
Les livres de Kinsey, qui ont entre autres rapporté des résultats sur la fréquence de diverses pratiques sexuelles comprenant l'homosexualité, ont causé une fureur. Beaucoup de personnes ont estimé que l'étude du comportement sexuel minerait la structure de famille et endommagerait la société américaine.
Ces livres ont étendu le base de fond pour le travail de vie de Masters et Johnson. Une étude initiale appelée « Réponse Sexuelle Humaine » en 1966 a indiqué la nature et la portée des pratiques en matière de sexe de jeunes Américains
Madame Chatterley, Tropique du Cancer et Fanny Hill
Aux États-Unis, de 1959 à 1966, des interdictions contre ces trois livres au contenu érotique explicite ont été défiées devant les tribunaux et vaincues.
Avant ce temps, un rapiéçage des règlements (aussi bien que des coutumes locales et des actions de surveillance) a régi ce qui pourrait et ne pourrait pas être édité. Par exemple, c'était le service des douanes des États-Unis que "a interdit" Ulysse de James Joyce en refusant son importation au pays. Le grand poids porté par l'index Librorum Prohibitorum de l'église catholique parmi des catholiques donnait effectivement un boycott efficace et instantané de tout livre paraissant là-dessus. La « Watch and Ward Society », une création en grande partie protestante inspirée par Anthony Comstock, fait "interdire à Boston" un par-mot national.
En 1959, Grove Press a édité la version non expurgée de L'amant de Lady Chatterley par D.H. Lawrence. La poste des États-Unis a confisqué des copies envoyées par courrier. L'avocat Charles Rembar a poursuivi le reveur du bureau de poste de New York aux tribunaux et a gagné à New York et puis sur l'appel fédéral.
En 1965, Tom Lehrer devait célébrer l'appel érotique du roman dans sa chanson gaiement satirique "Smut" avec le couplet "qui a besoin d'un passe-temps comme le tennis ou la philatélie a obtenu un passe-temps : relecture de Madame Chatterley."
Le roman Tropique du Cancer de 1934 d'Henry Miller contient des passages sexuels explicites et n'a pas pu être édité aux États-Unis ; une édition a été imprimée par la Presse Obélisque à Paris et des copies ont été passées en contrebande aux États-Unis. (En 2003, des bouquinistes demandaient plus 7500 $ pour cette édition.)
En 1961, Grove Press a publié une copie de l’œuvre et des procès ont été intentés contre des douzaines de libraires différents en beaucoup d'États qui le vendaient. La question a été finalement réglée en 1973 de la Cour suprême des États-Unis en par l' arrêt Miller v. état de Californie. Par cette décision, la cour a défini l'obscénité par ce qui s'appelle maintenant le Miller Test. Aux États-Unis, la pornographie inconditionnelle est légale à moins qu'elle rencontre le Miller Test de l'obscénité, qu'elle ne fait presque jamais."
En 1965, Putnam a édité le roman Fanny Hill de 1750 de John Cleland. C'était le tournant, parce que Charles Rembar a fait d’un ordre retenant contre lui tout un appel jusqu’a la cour suprême des États-Unis et a gagné.
Dans l'arrêt Mémoires v. État du Massachusetts, la Cour a décidé que le sexe était « une grande et mystérieuse force motrice dans la vie humaine » et que son expression en littérature était protégée par le Ier amendement de la Constitution. Réserve faite principalement appel « à l'intérêt lascif » pourrait être interdit. Dans une expression célèbre, la cour a indiqué que l'obscénité est « tout à fait sans importance rédemptrice » - signification sociale que, réciproquement, aucun travail avec le moindre peu d'importance sociale n'était obscène, même s’il contenait les passages d'isolement qui pourraient « diffamer et corrompre » quelques lecteurs.
Cette décision était particulièrement significative, parce que, des trois livres mentionnés, Fanny Hill est celui qui lui plus appel à l'intérêt lascif, par rapport à ses mérites littéraires et son "importance sociale rédemptrice."
Considérant que si une version expurgée de L'amant de Lady Chatterley avait été éditée par le passé, aucune version expurgé de Fanny Hill ne l'avait jamais l’été (et il est difficile même d'imaginer le produit d'un telle entreprise).
En permettant la publication de Fanny Hill, la Cour suprême a placé la barre pour n'importe quelle interdiction si haute que Rembar lui-même a appelé la décision de 1966 « la fin de l'obscénité. »
Les manuels de sexe non-fiction
Les décisions de cour qui ont légalisé la publication de Fanny Hill ont eu un effet bien plus important: libéré des craintes d'action judiciaire, les travaux de non fiction au sujet du sexe et la sexualité ont commencé à apparaître.
En 1962, on a édité Sexe et la fille célibataire : Le guide de la femme célibataire des hommes, des carrières, de l'appartement, du régime, de la mode, de l'argent et des hommes de Helen Gurley. Le titre lui-même aurait été impensable une décennie plus tôt. (En 1965 elle a transformé la revue Cosmopolitain en manuel de la vie pour de jeunes femmes de carrière)
En 1969, Joan Garrity, s'identifiant seulement en tant que "J.", a édité La Manière de devenir une Femme Sensuelle remplie des choses telles que l'exercice pour améliorer la dextérité de la langue. La même année a vu l’apparition du livre de Dr David Reuben Tout que vous avez toujours voulu savoir le sexe (mais avez peur de demander). En dépit de la dignité des qualifications médicales de Reuben, ce livre était allègre dans la tonalité.
Pour beaucoup de lecteurs, il a livré tout à fait littéralement sur sa promesse. Une matrone d'une petite ville dans le Wisconsin a été entendue pour dire « jusqu'à ce que j'aie lu ce livre, je ne jamais réellement avais su avec précision ce que c'était que les homosexuels faisaient. »
En 1970, la Collectivité de la Santé des Femmes de Boston a édité Les femmes et leurs corps (qui est devenu bien connu un an après sous son titre suivant, Nos corps, nous-mêmes) Pas un traité ou un manuel érotique de sexe, le livre a inclus néanmoins des descriptions franches de la sexualité et a contenu des illustrations qui auraient pu causer des problèmes légaux juste quelques années plus tôt.
L’année 1972 a apporté La joie du sexe : Un guide gastronome de faire l'amour d'Alex Comfort.
En 1975 « Zeig Mal! Montrez-Moi! » de Will McBride, écrit avec le psychologue Helga Fleichhauer-Hardt pour des enfants et leurs parents, est apparu aux librairies des deux côtés de l'Océan atlantique. Apprécié par beaucoup de parents pour sa description franche pour des préadolescents découvrant et explorant leur sexualité, il a scandalisé des autres et par la suite il a été tiré de la circulation aux Etats-Unis et à quelques autres pays. Il a été continué en 1989 comme « Zeig Mal Mehr! » (Montrez-moi davantage !).
Ces livres ont eu un certain nombre de choses en commun. Ils étaient effectifs et, en fait, éducatifs. Ils étaient à la disposition d'un lectorat traditionnel. Ils ont été empilés haut sur les tables des librairies d'escompte, ils étaient des choix de club de livre, et leurs auteurs étaient des invités sur des expositions de fin de nuit d'entretien. Les gens en étaient vue à la lecture en public. Dans une classe moyenne respectable à la maison, le magazine de play-boy et Fanny Hill pourraient être présent mais seraient habituellement gardés hors de la vue. Mais au moins certains de ces livres pourraient prendre leur place sur la table de café.
Plus important, tous ces livres ont reconnu et ont célébré la culture consciente du plaisir érotique. La contribution de tels livres à la révolution sexuelle ne peut pas être exagérée.
Des livres écrits plus tôt tels que « Ce que chaque fille devrait connaître » de Margaret Sanger (1920) et « Un manuel de mariage » (Hannah et Abraham Stone, 1939) avaient cassé le silence total dans lequel beaucoup de gens, femmes en particulier, avaient grandi.
Par les années 50, aux Etats-Unis, il était finalement devenu rare que les femmes aillent à leur nuit de mariage ne sachant littéralement pas quoi prévoir. Mais la discussion ouverte du sexe comme plaisir, et les descriptions des pratiques et des techniques sexuelles, étaient vraiment révolutionnaires. Il y avait des pratiques dont peut-être certaines avaient entendu parler mais beaucoup d'adultes n'ont pas su pour sûr s'ils étaient des réalités ou des imaginations trouvées seulement en livres pornographiques.
Étaient-ils "normale," ou étaient-ils des exemples de psychopathologie? (Quand nous employons des mots tels que le fellation nous employons toujours la terminologie de Psychopathia Sexualis de Krafft-Ebing). Les dames mariées ont-elles fait ces choses ou seulement les prostituées ?
Le rapport de Kinsey a indiqué que ces pratiques étaient, pour le moins, étonnamment fréquentes. Ces autres livres affirmés, dans les mots d'un livre par Dr Irene Kassorla en 1980 que les filles gentilles le font – « nice girls do » -- et maintenant vous pouvez aussi !
Elvis fait remous
Pendant les années 50 un chanteur et acteur en particulier, Elvis Presley a présenté un modèle très rapide de danser et d'exécuter en utilisant ses girations de corps d'une façon sexuellement suggestive. Il était "Elvis the pelvis" pour ses mouvements de hanche distinctifs. Les millions de jeunes femmes sont devenues ses fans et il était leur "idole".
Sur la scène et en concert, des milliers de jeunes femelles couinement pousserait des cris perçants et pleurerait à ses exécutions. Il a été noté en tant qu'étant un facteur principal dans la « perte d'inhibition » et « rébellion de la jeunesse » des années 50 et des années 60.
Médecine et sexe
Le développement des antibiotiques dans les années 40 a rendu la plupart des maladies vénériennes autrefois graves guérissables, enlevant la menace des maladies sexuellement transmises telles que le syphilis.
Au début des années 60, la pilule est devenue disponible ; d'abord pour les femmes mariées seulement, mais la demande et les changements des attitudes menez plus tard à qu’elle devienne disponible aussi bien aux femmes célibataires. Avec les menaces jumelles de la maladie et de la grossesse enlevées, plusieurs des contraintes traditionnelles sur le comportement sexuel ont semblé injustifiées.
Avec la notion que les maladies sexuellement transmises étaient facilement traitables, une grande partie de la génération « baby boom » d’après la deuxième guerre a expérimenté avec le sexe en dehors des limites du mariage.
L'arrivée de l'herpès génital et le SIDA ont mis le pendule balancer en direction inverse, mais les tendances modernes sont vers la réduction de mal par l'éducation sexuelle et le sécuri-sexe plutôt qu'un retour au puritanisme sexuel.
Contraception
Nouvelles méthodes de contraception ont permis aux hommes et de femmes de gagner la commande de leur propre reproduction. La disponibilité bon marché des condoms en caoutchouc pour les hommes et IUD et contraceptifs oraux pour des femmes a ajouté à un sens d’être libre de la menace de la grossesse résultant des rapports sexuels.
La révolution sexuelle en Angleterre
Au Royaume-Uni, la nouvelle génération grandissant après la Seconde Guerre mondiale était fatiguée du rationnement et l'austérité des années 40 et les années 50 et des valeurs victoriennes de leurs aînés. Et ainsi les années 60 étaient un moment de rébellion contre les modes ternes et la moralité sociaux de la génération précédente.
Le premier soupçon de changement des attitudes est venu en 1960, quand le gouvernement actuel a essayé sans succès de poursuivre Penguin Books pour obscénité, pour avoir édité L'amant de Lady Chatterley, le roman de D.H. Lawrence qui avait été interdit depuis les années 20 pour son contenu choquant.
Comme évidence de la façon vieux mode dont les attitudes de l'établissement restaient, le conseil de poursuite célèbre Mervyn Griffith-Jones l’avait tenu en haut devant le jury pendant son rapport de fermeture et a demandé « est-il un livre que vous souhaiteriez votre épouse ou domestiques pour lire ? »
Quand le procès s'est effondré, le roman est devenu un best-seller, se vendant 2 millions de copies. La pilule est devenue disponible au service de santé national dans les années 60, d'abord limitées aux femmes mariées, mais plus tard dans cette décennie sa disponibilité a été étendue à toutes les femmes.
Libérez l'amour
Commençant dans San Francisco dans les milieux des années 60, une nouvelle culture « de l'amour libre » par des dizaines de milliers de « hippies » devenant de jeunes a surgi qui a prêché la puissance de l'amour et la beauté du sexe en tant qu'élément de la vie ordinaire d'étudiant. Ce faisait partie d'une contre-culture qui existe au présent.
Au début des années 70 il devenait acceptable que les universités permettent le logement co-éducationnel où les étudiants masculins et féminins se sont mélangés librement. L'amour libre a continué dans différentes formes tout au long des années '70 et a fini abruptement quand le public s'est rendu compte la première fois du SIDA, une maladie sexuellement transmise et mortelle, au début des années 80.
Sexe explicite sur l'écran
Le sexe explicite sur l'écran et l'acceptation de la nudité frontale par les hommes et des femmes sur la scène est devenue la norme dans beaucoup de pays américains et européens avant la fin du vingtième siècle. Les endroits spéciaux du divertissement de danseuses de striptease et de lap-danse ont proliférés.
Les lapins célèbres de play-boy ont mené un trend ou des hommes sont venus pour être amusés par les femmes torses nues aux boîtes de nuit qui ont également accueilli des "expositions de piaulement."
Sexe prénuptial
Le sexe prénuptial ouvert a été adopté par les adhérents de contra-culture et répandait à la majorité de jeunes aux années 70.
En outre aux années 70 et 80 les grossesses pourraient être plus facilement terminées car l’avortement est devenu facilement disponible. Ceci a mené aux perceptions de ce temps comme étant un « âge de promiscuité », de décadence et d'hédonisme, et il y avait même un contre-réaction en Amérique car certains gens ont cherché à retourner à ce qu’ils appelait des « valeurs de famille ».
La politique du sexe
La politique aux Etats-Unis est devenue entrelacée avec les issues sexuelles connexes, appelées la « politique du sexe ». Le droit d'une femme à un avortement a piqué les activistes traditionalistes contre des avortements de la soi-disant « pro vie » contre les « pro choix ». Le sexe entre les personnes du même genre, l'homosexualité qui était strictement tabou en quelques périodes où l'église a dominé la société, n'a été plus stigmatisé. Les femmes et les hommes, lesbiennes et gais, ont exigé et reçu beaucoup de droits précédemment réservées pour les couples hétérosexuels. Les femmes et les hommes qui ont vécu avec l'un l'autre sans mariage cherchait par à la pension alimentaire « palimony » égale à ce qu’un mari divorcé paye son ex-épouse. Les adolescents ont assumé leur droit à une vie sexuelle avec qui que ce soit qu'ils ont satisfait. Et les baigneurs ont combattu pour la droite d'être torse nu ou en nudité aux plages
Des play-boys et la redéfinition de la pornographie
La pornographie n'était plus stigmatisée et des films plus traditionnels ont dépeint des rapports sexuels comme « divertissement », avec à peine une agitation de protestation indicative d'à quelle distance la révolution sexuelle était venue.
Les revues dépeignant la nudité et les actes sexuels, certain très sophistiqué tel que le principal magazine Playboy, ont gagné l'acceptation en tant que journaux respectables où les figures publiques ont senti pouvoir en sécurité exprimer leurs avis, arguant du fait avec succès que la liberté de la parole leur était garantie par la constitution des Etats-Unis.
Le mouvement féministe a mis en marche des cris de « brûlure du soutien-gorge », et plus tard s'est opposé à la description des femmes comme des « objets » dans des contextes comme les revues pornographiques et des concours annuels tels que « Mlle World » et « Mlle Univers ».
Voyez également
- Katharine McCormick
- Kinsey Report
- Jacqueline Livingston
- Contraception
- Révolutions
- Société laxiste