Samuel Huntington
Samuel Phillips Huntington, né le 18 avril 1927, est un professeur américain de Sciences Politique, enseignant à l'université de Princeton], de tendance conservatrice. Il est l'auteur de nombreux livres, dont les plus connus dans le monde francophone sont Le choc des civilisations et Qui sommes-nous ? Identité nationale et choc des cultures.
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Le choc des civilisations
Le choc des civilisation est issu d'un article, The Clash of civilizations publié à l'été 1993 par la revue « Foreign Affairs ».
Pour le professeur Huntington, la chute du mur de Berlin annonce la passage d'un monde marqué par des clivages idéologiques, entre communisme et capitalisme, ou impérialisme et anti-impérialisme, à un monde marqué par des clivages culturels. Pour apuyer cette thèse, Huntington montre que la chute des idéologies s'est accompagné d'une résurgence des sentiments identitaires, que ce soit dans le monde musulman, avec le réveil de l'Islam radical, qu'en Asie ou dans les pays d'Europe orientale, qui ont fait leur révolution au nom de leur nation et de leur culture, comme en Pologne.
Le deuxième temps de la thèse d'Huntington consiste à affirmer que ce réveil identitaire ne s'affirme plus dans les nations, comme au XIXe et au XXe siècle, ni dans les éthnies, mais à l'échelle civilisationelle, du fait de la mondialisation des échanges. Or pour Huntington, les civilisaitions ont toute pour origine une grande religion, qui en a formé le socle moral et politiqe. Dans son livre, Huntington décrit les civilisations suivante :
- la civilisation occidentale (Etats-Unis, Canada, Europe de l'ouest, Australie et Nouvelle Zélande) : Basée sur le christianisme catholique et protestant.
- la civilisation orthodoxe(Russie, Ukraine, Balkans orientaux, Grece...) : Basée su le christianisme orthodoxe.
- la civilisation latino-américaine (Du Rio Grande à la Terre de Feu) : Basée sur le catholicsme et les structures politiques latino-américaines héritées de la colonisation.
- la civilisation africaine (sans l'Afrique du nord et la Corne de l'Afrique) : Civilisation pour laquelle Huntington reconnait qu'il n'y a pas de religion dominante, plutôt in ensemble de pratiques animistes.
- la civilisation islamique (du Sénégal à la Nouvelle Guinée) : Basée sur la religion musulmane.
- la civilisation hindoue (centrée sur l'Inde, le Sri Lanka et la diaspora indienne) : Basée sur la religion hindouiste
- la civilisation chinoise (Corée et Vietnam inclus, mais aussi les Philippines!)
- la civilisation bouddhiste (discontinue, depuis l'Asie du Sud-Est au Tibet et la Mongolie)
- la civilisation japonnaise
Les conflits civilisationelles peuvent selon Huntington se manifester de plusieurs manières :
1. Entre deux civilisations sur leur frontière : cas de l'Islam au contact des autres civilisations (Bosnie, Cashemire, Nigéria...)
2. Entre civilisaitons du fait de la domination de l'Occident : Les autres civilisations cherchent à s'affirmer face à un occident dominateur.
3. A l'intérieur d'une civilisation : Lutte de pouvoir pour le contrôle d'une civilisation, comme la lutte entre islamistes et réformateurs dans le monde islamique.
4. Lutte à l'intérieur d'un pays : Cas d'un pays déchiré entre plusieurs civilisations. Huntington cite la Turquie, le Mexique, la Russie et l'Australie.
Remarque
Certains affirment qu'il reprend (sans le citer, peut-être aussi sans le connaître) un travail de Mahdi Elmandjra, professeur d'économie à l'université de Rabat (Maroc) : Pour lui, si la période du colonialisme a été caractérisée par des enjeux d'ordre économique, la période néocoloniale par des enjeux d'ordre politique, le post-colonialisme pourrait être déterminé par des enjeux culturels, d'où le risque de « guerres civilisationnelles ».
Telle que prônée par Victor Hugo ou Jules Ferry, la colonisation visait déjà, il faut le remarquer, à la propagation d'un modèle culturel jugé (à tort ou à raison) préférable pour la population à sa situation antérieure.
Bibliographie d'Huntington
- The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order
- Who Are We : The Challenges to America's National Identity
- Soldier and the State: The Theory and Politics of Civil-Military Relations
- The Third Wave: Democratization in the Late Twentieth Century
- American Politics: The Promise of Disharmony
- The Common Defense: Strategic Programs in National Politics
- No Easy Choice: Political Participation in Developing Countries '