Transsubstantiation
La transsubstantiation est, littéralement, la transformation d'une substance en une autre.
Au point de vue religieux, les chrétiens catholiques emploient le terme de « transsubstantiation » pour expliquer que, dans l'eucharistie, le pain et le vin, par la consécration sont « réellement » transformés — convertis — en corps et sang du Christ — tout en conservant les caractéristiques physiques (texture, goût, odeur : les apparences) originales.
- « Par la consécration du pain et du vin s'opère le changement de toute la substance du pain en la substance du corps du Christ notre Seigneur et de toute la substance du vin en la substance de son sang ; ce changement, l'Église catholique l'a justement et exactement appelé transsubstantiation. » (encyclique Ecclesia de Eucharistia chap.1 §15)
On parle de « présence réelle ». Ces termes sont ceux du concile de Trente. Dans ce cadre, la présence eucharistique du Christ commence au moment de la consécration et dure aussi longtemps que les saintes espèces (pain et vin) subsistent. D'où le culte du Saint-Sacrement, qui connaîtra un grand développement à l'époque baroque.
Inaugurée au concile du Latran IV en 1215, la doctrine prend le nom de transsubstantiation lors du concile de Trente (1551) où elle est officiellement proclamée et devient donc un dogme de l'Église catholique, prenant ainsi position à l'encontre de la consubstantiation défendue par les protestants.
Citation
Canon I (13e session, Concile de Trente) :
- « Si quelqu'un nie, que le Corps et le Sang de Notre Seigneur Jésus-Christ, avec son Ame, et la Divinité, et par conséquent Jesus-Christ tout entier, soit contenu véritablement, réellement, et substantiellement au Sacrement de la Très-Sainte Eucharistie ; mais dit, qu'il y est seulement comme dans un signe, ou bien en figure, ou en vertu : Qu'il soit Anathème. »