Yoga

Le terme de yoga vient du sanskrit योग et signifie « union » sous-entendue « du corps et de l'esprit ». Ce mot possède le même radical indo-européen que l'on retrouve dans le français joug (du latin jugum) et l'anglais yoke.

Il présente aussi l'idée que l'âtman doit être guidé par cet absolu. Mais au-delà de l'union de ces deux éléments, le yoga est la réalisation d'une vérité à travers une variété de voie yogique.

Sommaire

1 Introduction

2 Écrits fondateurs

2.1 La Bhagavad-Gîtâ
2.2 Les Sutras yogiques

3 Les yogas

3.1 Le yoga Sutra et ses dérivés
3.2 Le Hatha Yoga Pradipika

4 Voir aussi

4.1 Articles connexes
4.2 Liens externes

Introduction

L'histoire du yoga remonte au moins à 5000 ans, évoluant dans les terres indiennes. Tandis que certains érudits supposent que les pratiques yogiques existaient originellement chez les indigènes, les peuples pré-aryens (et donc pré-védiques), elles furent initialement exposées dans les shâstras védiques (textes religieux).

Des exemples du concept et de la terminologie du yoga apparaissent dans les Puranas (collection de mythologie indoue), dans le Mahâbhârata, dans les Vedas et les Upanishads (principalement dans trente textes de la Vedanta, ou La fin des Vedas, qui sont le point culminant de la philosophie védique).

David Frawley, spécialiste des Vedas, écrit : Le yoga peut être retracé jusqu'au Rig-Veda, le plus ancien des textes hindous qui aborde l'union de notre esprit avec le Soleil de Vérité et le fait de se laisser guider par celui-ci. La liste des premiers grands enseignants du yoga inclut les noms de nombreux sages védiques célèbres commme Vasishta, Yajnavalkya et Jaigishavya.

Le premier texte yogique d'importance est la Bhagavad-Gîtâ, aussi connue sous le nom de Gitopanishad.

Écrits fondateurs

La Bhagavad-Gîtâ et les Sutras yogiques forment ensemble la base théorique et philosophique de tous les yogas.

La Bhagavad-Gîtâ

La Bhagavad-Gîtâ - littéralement : la Chanson de Dieu ou la Chanson Divine - est considérée comme une partie fondamentale des écritures de l'Hindouisme. À l'intérieur sont abordés en détail les différents yogas et leurs philosophies. Elle se désigne elle-même comme étant les écrits du yoga (voir les vers finaux de chaque chapitre).

Elle récapitule la pensée yogique en dix-huit chapitres. Fondamentalement, le yoga comprend quatre principaux courants : Raja Yoga (méditation psycho-physique), Bhaktu Yoga (dévotion et adoration), Karma Yoga (action désintéressée) et Jnana Yoga (connaissance transcendante). Les autres formes existantes prirent naissance longtemps après la Bhagavad-Gîtâ et les Sutras Yoga et sont essentiellement des formes de Raja Yoga.

D'après la Bhagavad-Gîtâ, bien que chaque chemin diffère, leur but fondamental reste le même : réaliser le Brahman et échapper au cycle des renaissances à travers la réalisation de soi.

Voici quelques citations issues de la Bhagavad-Gîtâ est définissant les quatre principaux yogas :

« Le Raja Yoga est en général une immobilité du corps et de l'esprit à travers les techniques méditatives, utilisées pour la réalisation de sa vraie nature. »
« Le Bhakti Yoga est l'adoration simple et la dévotion, se résumant en l'admiration d'une déité hindoue que le pratiquant se choisit, (aujourd'hui, à trouver le salut dans l'adoration du Christ, par exemple) (...) »
« Le Karma Yoga est essentiellement action, ou réalisation ses obligations de jâti ou de caste, sans désirer ou attendre de récompense. C'est une sorte de sacrifice constant à agir pour le Suprême. Ceci inclut, mais ne s'y limite pas, se dédier à une profession donnée et toute sorte de service commun, s'ils sont effectués sans préocupation d'un gain personnel. »
« Le Jnana Yoga est un processus qui consiste à apprendre à distinguer ce qui est réel de ce qui ne l'est pas et ce qui éternel de ce qui ne l'est pas. »

Les Sutras yogiques

Après la Bhagavad-Gîtâ, le texte déterminant qui suivit fut le Sutra Yogique. Cette compilation de pensées yogiques fut codifiée entre le II^e et le III^e siècle av. J.-C. par Patanjali et prescrit l'adhésion à huit préceptes, dont la somme constitue le Ashtanga Yoga.

Ces huit préceptes ne systématisent pas simplement les principes moraux exposés dans la Bhagavad-Gîtâ, mais précisent la pratique du Raja Yoga, ébauchent les bases du Tantra :

Yama (code moral)
Niyama (purification personnelle et étude)
Asana (posture)
Pranayama (contrôle de la respiration)
Pratyahara (contrôle des sensations)
Dharana (concentration)
Dhyana (méditation)
Samadhi (absorption)

Les yogas

Le yoga Sutra et ses dérivés

Les pratiques méditatives comme les asanas (postures) et le pranayama (contrôle de la respiration) existaient longtemps avant Patanjali ; mais sa vision influencera fortement la plupart des écoles yogiques qui suivirent. Mais, face à la difficulté de la pratique du Raja Yoga, de nombreux gourous développèrent des méthodologies personnelles.

Le gourou, est considéré par toutes les écoles yogiques comme indispensable. Reconnu comme un siddha (adepte) qui a atteint les huit siddhis (pouvoirs) permis par le yoga, il guide le shisya (étudiant) à travers les disciplines yogiques.

Le Hatha Yoga, la plus célèbre école hindoue traditionnelle, est la base de la quasi totalité des systèmes modernes. Elle est représentative de tous les yogas (autre que Bhakti, Karma et Jnana) qui sont devenus si populaires en occident actuellement.

Le Hatha Yoga Pradipika

A l'extérieur de la culture hindou, le terme yoga se réfère habituellement au Hatha Yoga. Le Hatha Yoga est, cependant, un système particulier transmis par Swami Swatamarama, un sage yogique du XV^e siècle en Inde.

Hatha est un mot sanskrit qui signifie 'soleil' (ha) et 'lune' (tha). L'Hatha Yoga essaye d'équilibrer le corps et l'esprit par des exercices physiques ou asanas, le contrôle de la respiration, la relaxation et la méditation. L'enseignement des asanas fut originalement pratiqué pour améliorer la santé physique et vider l'esprit afin de préparer à la méditation dans la recherche de l'éveil.

En occident, le Hatha Yoga est devenu assez populaire en tant que pratique d'exercices purement physiques se détachant de son but originel. Actuellement, il est estimé que 30 millions d'américains pratiquent le Hatha Yoga.

Extrait de Shvetashvatara Upanishad (2.8-15), « Tenant son corps fermement avec les trois parties érigées, et guidant avec son esprit ses sens jusqu'au cœur, un homme sage avec l'équipement du Brahman peut dépasser toutes les craintes provenant des flots... Quelqu'un qui pratique les préceptes yogiques aperçoit ici la nature du Brahman. »

Nombre d'écoles modernes de Hatha Yoga dérivent de celle de Sri Tirumalai Krishnamacharya, qui enseigna à Mysore en Inde de 1931 jusqu'à sa mort en 1993. Parmi ses étudiants qui popularisèrent le yoga dans l'ouest, il y eut Pattabhi Jois, B.K.S. Iyengar, Indra Devi et le fils de Krishnamacharya T.K.V. Desikachar. Desikachar fonda le Krishnamacharya Yoga Mandiram à Madras (maintenant Chennai), avec l'intention de rendre disponible l'héritage du yoga tel qu'il était enseigné par Krishnamacharya.

Quelques écoles modernes et styles de yoga :

Bikram Yoga - initié par Bikram Choudhury
Ashtanga Vinyasa Yoga - le style enseigné par Sri K. Pattabhi Jois
Iyengar Yoga - initié par BKS Iyengar
ViniYoga
Kundalinî Yoga - canalisation et transformation de l'énergie
Kriya Yoga
Nada Yoga - yoga du son
Indra Devi
Paramhansa Yogananda
et même Hashya Yoga, le très sérieux yoga du rire du Dr Madan Kataria.

Voir aussi

Liens externes

Centre de Recherche et d'Éducation du Yoga
Brahman-atman yoga
Centres Sivananda de Yoga Vedanta
Dictionnaire international du yoga
Citations concernant le yoga
Les premières doctrines du salut indiennes : Identité Brahman-Atman, samsara, Darsana et Samkhya-YogaWikipédia:Portail Médecine